【集萃網(wǎng)觀察】8月4應(yīng)廣東家紡協(xié)會(huì)黃錦權(quán)、副秘書長(zhǎng)蕭健承邀請(qǐng)，參加深圳家紡高峰論壇——“設(shè)計(jì)改變中國(guó)”，認(rèn)識(shí)了與會(huì)的一批業(yè)內(nèi)人士。
廣東欣迪集團(tuán)的設(shè)計(jì)總監(jiān)安東尼先生認(rèn)為，不是設(shè)計(jì)改變中國(guó)，而是中國(guó)改變?cè)O(shè)計(jì)，他認(rèn)為中國(guó)有悠久的歷史文化，秦朝剛毅、唐朝華麗、清朝悠然，關(guān)鍵是如何深挖中國(guó)設(shè)計(jì)的“價(jià)值富礦”？而廣東工藝美術(shù)學(xué)院的霍康教授則認(rèn)為，中國(guó)的設(shè)計(jì)環(huán)境非常惡劣，設(shè)計(jì)師的價(jià)值得不到認(rèn)可，許多設(shè)計(jì)系畢業(yè)的學(xué)生被迫改行從事其他工作。家紡設(shè)計(jì)為什么會(huì)出現(xiàn)這種反差極大的“圍城”現(xiàn)象呢？“城中人”拼命想出來(lái)，“城外人”拼命想進(jìn)去。 我認(rèn)為，安東尼的“春天論”是建立在歷史與未來(lái)的角度，而霍教授的“冬天論”是立足設(shè)計(jì)師當(dāng)下生存現(xiàn)實(shí)。正如阿里巴巴教父馬云所說：今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但大部分人死在明天晚上。 家紡業(yè)是從紡織業(yè)分離出來(lái)一個(gè)朝陽(yáng)行業(yè)，2007年中國(guó)家紡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了6400億元的產(chǎn)值，超過了家具業(yè)甚至家電業(yè)的產(chǎn)值。高速的成長(zhǎng)、巨大的市場(chǎng)、豐厚的利潤(rùn)，自然吸引了大批的“淘金者”進(jìn)入，其中也不乏像安東尼這樣漂洋過海而來(lái)的“洋插隊(duì)隊(duì)員”。 老板們的“崇洋情結(jié)” 無(wú)論是家電業(yè)、房地產(chǎn)，還是家紡業(yè)、家具業(yè)，形形色色的企業(yè)，大大小小的老板都有一個(gè)“崇洋情結(jié)”：起洋名，用洋人，傍洋牌。這個(gè)“洋毛病”大概要從慈禧太后說起，“寧與外人，不與家奴”。弱國(guó)無(wú)外交，大清從自大走向自卑，唯洋人馬首是瞻，改革開放后，雖然我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，但在許多企業(yè)老板的心里globrand.com還是“外國(guó)的月亮圓”。 中國(guó)老板為什么有崇洋心理？因?yàn)橹袊?guó)消費(fèi)者，特別是以上海為代表的消費(fèi)者崇洋心理極其嚴(yán)重，消費(fèi)者極其挑剔，而上海在國(guó)人心中恰恰是時(shí)尚之都，在營(yíng)銷界有句名言：搞定上海消費(fèi)者，就能拿下中國(guó)消費(fèi)者。有什么樣的消費(fèi)者就會(huì)造就什么樣的老板，如果大部分的消費(fèi)者潛意識(shí)中都有“崇洋心理”，就不難理解老板們的“崇洋行為”了，因?yàn)樾枨罄瓌?dòng)供給。
做設(shè)計(jì)的人，大都是科班出身，自視甚高，有為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向，但中國(guó)的老板恰恰是草莽英雄多，名流雅士少；在老板眼中，永遠(yuǎn)是銷量第一，設(shè)計(jì)第二，做銷售的比做設(shè)計(jì)的重要，在不少的企業(yè)老板才是最大的“設(shè)計(jì)師”，老板的“感覺”就是設(shè)計(jì)師的“方向”，老板們認(rèn)為設(shè)計(jì)師不過是畫畫圖紙的“藝術(shù)民工”。所謂的設(shè)計(jì)就是制造一些炒作的噱頭，實(shí)際的操作流程就是：老板帶幾個(gè)設(shè)計(jì)師跑幾次展會(huì)，“拷貝”一些別人的樣板拿回來(lái)“改頭換面”創(chuàng)新，還有一些小老板為了省錢，連展會(huì)都不用去，找?guī)妆玖餍谢虿涣餍械膱D冊(cè)，“照貓畫虎”設(shè)計(jì)出自己的新品，再編幾個(gè)流行的“帽子”戴上。中國(guó)設(shè)計(jì)師的尷尬處境，除了設(shè)計(jì)師的主觀不努力外，另一個(gè)原因就是客觀環(huán)境不配套，設(shè)計(jì)師的經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，導(dǎo)致人格不獨(dú)立，設(shè)計(jì)水平也無(wú)法提升。 貧窮，設(shè)計(jì)師大敵
《東軒筆錄》中有這樣一個(gè)故事：范仲淹在南京做學(xué)官期間，秀才孫明復(fù)，常因貧窮而乞討，范仲淹觀其乃才俊之士，對(duì)他的胸?zé)o大志表示不能理解。不過當(dāng)?shù)弥秦毟F使然后，范仲淹就使他“日可得三千以供養(yǎng)”，讓他能“安于為學(xué)”。十年后，孫明復(fù)不負(fù)眾望，從一個(gè)秀才成長(zhǎng)為一代大儒。范仲淹知道后感慨地說：“貧之為累亦大矣，倘因索米至老，則雖人才如孫明復(fù)者，猶將汩沒而不見也！” 富蘭克林說，兩個(gè)口袋空的人腰挺不直，沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學(xué)問這個(gè)更需要人格獨(dú)立，需要安定氣質(zhì)的事業(yè)呢？大圣人孔子招收弟子時(shí)尚且要求干肉一束作為學(xué)費(fèi)，想必是非常明白個(gè)中道理的。如果沒有這種物質(zhì)基礎(chǔ)，孔子又怎能安下心來(lái)刪定六經(jīng)呢？如果一個(gè)學(xué)者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負(fù)、理想，又怎能兼濟(jì)天下呢？ 古今中外的設(shè)計(jì)大師的成功歷程一再告訴我們，做學(xué)問除需要高尚的品德、安定的氣質(zhì)、忘我的勤奮外，還需要一個(gè)衣食無(wú)憂的“后方”，一個(gè)面對(duì)一定的資料費(fèi)和交游費(fèi)而不用愁的資金支持……如果沒有這些物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)問就會(huì)淪為謀生的手段，學(xué)問globrand.com即在飯碗中，飯碗即在學(xué)問中。在這樣的背景下，要想取得優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，無(wú)異于緣木求魚。然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人樂觀。有些人卻撇開這些物質(zhì)基礎(chǔ)，大肆批評(píng)學(xué)術(shù)浮躁和后繼乏人，這種批評(píng)無(wú)疑隔了一層，沒搔到癢處，也顯得批評(píng)者不厚道。學(xué)人固然應(yīng)“寂寞投閣”，固然應(yīng)“板凳甘坐十年冷”，固然應(yīng)不追求名利富貴，但學(xué)人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無(wú)異于癡人說夢(mèng)、異想天開。
央視著名主持人張斌之妻胡紫薇在大鬧央視現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，曾引用法國(guó)總統(tǒng)薩科奇的名言：“一個(gè)民族如果沒有正確的信仰，正確的價(jià)值觀，不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的民族；一個(gè)國(guó)家如果不能向世界輸送符合潮流的價(jià)值觀，不能成為強(qiáng)國(guó)�！� 引申一下胡小姐的臺(tái)詞：中國(guó)的設(shè)計(jì)師如何不能改變貧困的處境，不能保持人格的獨(dú)立；中國(guó)的設(shè)計(jì)界如果不能形成自己的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，不能走出模仿、拷貝的沼澤，中國(guó)設(shè)計(jì)是無(wú)法改變世界的。 看一個(gè)家庭是否衛(wèi)生，看廚房；看一個(gè)企業(yè)是否重視設(shè)計(jì)看老板，看公司核心層是否由設(shè)計(jì)出身的。如果有一天，我們走訪家紡界，看到一大批設(shè)計(jì)師做了老板，一大批設(shè)計(jì)師成為公司的核心高管，掌管了公司的話語(yǔ)權(quán)與話事權(quán)。可以說，設(shè)計(jì)已經(jīng)改變了中國(guó)家紡；如果有一天，我們?cè)趪?guó)際大展或收藏家的秘室里，看到了中國(guó)家紡設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品，可以說，中國(guó)設(shè)計(jì)正在改變世界。 成功不能等待，轉(zhuǎn)變始于心態(tài)。中國(guó)家紡的設(shè)計(jì)師要的行動(dòng)、行動(dòng)、再行動(dòng)，不要看老板的臉色，要看市場(chǎng)的“臉色”；不要想為別人打工，要為自己的夢(mèng)想去奮斗；不要埋怨指責(zé)社會(huì)不公，命運(yùn)不濟(jì)，要把所有的不公、不幸當(dāng)作成功必須攀登的階梯而努力攀登。只有我們?cè)O(shè)計(jì)師真正覺醒，高唱“國(guó)際歌”、“國(guó)歌”、“真心英雄”的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的“春天”才會(huì)來(lái)臨。
全球品牌網(wǎng)作者:趙為民
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