【集萃網(wǎng)觀察】安溪為何有溪叫藍(lán)溪？那是因千年以來(lái)，有染藍(lán)印花布的藍(lán)靛草汁漂在里頭。漂布姑娘們于溪中拓開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)布條，緊拽一頭，放任水流蕩洗。千家萬(wàn)戶(hù)制造印花布，溪始變藍(lán)。
安溪的藍(lán)印花布，又稱(chēng)“藥斑布”、“澆花布”，是安溪古、近代最為普及的紡織品，它藍(lán)得靜謐，白得安寧。
需藍(lán)靛草浸泡數(shù)日
安溪的藍(lán)印花布起源于何時(shí)，沒(méi)有人能說(shuō)清楚。已故的福建省級(jí)、泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目安溪藍(lán)印花布代表性傳承人黃炯然曾在接受本報(bào)記者采訪時(shí)介紹，安溪藍(lán)印花布技術(shù)，至少有千年歷史。及至明朝，安溪農(nóng)村中，大都設(shè)有染坊“布房”，能加工染制烏黑、大青、水青、桃紅、雪紫等顏色，“木棉花布甲諸郡”，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)至江南、臺(tái)灣和南洋群島。到了清朝，安溪人已有比較成熟的染印經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在安溪境內(nèi)還可發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的三合土結(jié)構(gòu)的“打菁坑”及木制紡車(chē)、織布機(jī)等物。
藍(lán)印花布“以布抹灰藥而青，候干，去灰藥，則藍(lán)白相間”。黃炯然曾描述其工藝大致為：割藍(lán)草入缸或灰坑，按比例在藍(lán)草中加石灰泡浸，藍(lán)草腐爛后，去梗，以木把打菁，沉淀后去清水，即成藍(lán)靛。以紙版刻所需圖案，刻好后以桐油噴透，再以豆粉加石灰和成灰漿，將油紙版平鋪在白布上，以粉漿漏印其上，風(fēng)干后，將布放入藍(lán)靛缸泡浸數(shù)遍。布曬干后，刮去灰漿，放入溪流中漂洗，曬干后就成了藍(lán)印花布。
既消毒又意喻吉祥
安溪藍(lán)印花布的特點(diǎn)是綠色、健康、環(huán)保，藍(lán)印花布的染料、防染劑等，都是天然的、能消毒的植物。藍(lán)靛學(xué)名青黛，是一種中藥材，有清熱解毒、涼血、定驚功能。民間以藍(lán)靛治療腮腺、治毒瘡、清熱解毒、驅(qū)蚊，因此，人們穿上藍(lán)印花布衣服、制成藍(lán)印花布的帳簾、棉被、帶上藍(lán)布頭巾、包袱皮、手帕，小孩子玩藍(lán)印花布制成的玩具，能起到消毒作用。
除了有藥用功能外，藍(lán)印花布還展示了它的藝術(shù)美。藍(lán)印花布向來(lái)以質(zhì)樸素凈為美，在題材和內(nèi)容上有以形寓意、以音寓意和借用民間傳說(shuō)故事來(lái)表達(dá)思想情感、以傳統(tǒng)的幾何圖案來(lái)象征吉祥等，還有“百子圖”、“百壽圖”、“百福圖”這些人們喜愛(ài)的吉祥圖案，表達(dá)了人們的美好向往。
創(chuàng)新曾讓花布更多彩
集美大學(xué)文學(xué)院教授楊廣敏曾經(jīng)撰寫(xiě)了《安溪藍(lán)印花工藝的生態(tài)變遷》的論文，論文指出，近現(xiàn)代安溪藍(lán)印花布技藝的代表性傳承人有：湖頭上田李勇，李勇1930年生，10歲從父學(xué)染布，至1956年洗手；官橋鎮(zhèn)上苑村廖玉海夫妻，廖從小學(xué)習(xí)染布，并于1957年停業(yè)；黃炯然，1951年生，他與妻郭淑靜，師承廖玉海、李勇。
黃炯然在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新——用田里紫云英的葉子染出了另一種純藍(lán)，菊花染出了一層黃，玫瑰染出了玫瑰紅……甚至，他還與日本某企業(yè)研討，以安溪未熟的青柿子汁染出一種布，命名為“柿汁布”。當(dāng)時(shí)，日本許多小學(xué)生背的書(shū)包，都是用安溪染的布做成的。
據(jù)了解，前些年，安溪尚卿和湖頭兩個(gè)染印作坊仍繼續(xù)從事印染工作，與以往不同的是，采用了“白西洋”、“白甲仔”等“官布”，藍(lán)印布的紋飾也比較單一，大都用“鳳朝牡丹”等現(xiàn)代圖案，藍(lán)印花布也局限于做被面、被兜（背小孩用的條巾）。后來(lái)，因現(xiàn)代化紡織廠的沖擊，染印坊關(guān)門(mén)停產(chǎn)。
來(lái)源：泉州晚報(bào)
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